بعث ، وبعث ، والعين ، نحو : صبر ، وصبر ، واللّام ، نحو : ضرب وضرب ، وفي الحرف في " بل " و " ربّ " « 1 » . الثاني : في إبدالها : وقد أبدلت من الميم شاذا ، قالوا : بعكوكة ، في معكوكة « 2 » من المعك : الشدّ « 3 » وبعضهم « 4 » يقول : باسمك ؟ يريد : ما اسمك ؟ . الثالث : في حذفها : وقد حذفت من : ربّ المشدّدة « 5 » ، قال : أزهير إن يشب القذال فإنّنى * رب هيضل مرس لففت بهيضل « 6 »

--> ( 1 ) ك : رب وبل . ( 2 ) الإبدال لابن السكيت 76 ، وفيه ( ويقال : وقعنا في بعكوكاء يا هذا ومعكوكاء ) ، ومثلة في الإبدال للغوي 1 / 56 ، وأمالي القالي 2 / 54 . ( 3 ) سر الصناعة 1 / 135 . ( 4 ) هو أبو سرار الغنوي . انظر : الإبدال لابن السكيت 70 ، ولأبي الطّيّب اللغوي 1 / 42 ، وأمالي القالي 2 / 52 ، سر الصناعة 1 / 135 . ( 5 ) التصريف الملوكي 69 . ( 6 ) بيت من قصيدة لأبي كبير الهذليّ . ( شرح أشعار الهذليين 2 / 1069 ، 1070 ) . قوله : ( أزهير ) قال أبو سعيد السكرى : يريد زهيرة . ( القذال ) ما بين الأذنين والقفا . ( هيضل ) الجماعة من الناس يغزى بهم . ( مرس ) ذي مراسة وشدة . ويروى ( رب هيضل لجب ) . والبيت في : الأمالي الشجرية 2 / 4 ، 302 ، التبصرة والتذكرة 1 / 291 ، التصحيف والتحريف 364 ، الخزانة 4 / 165 ، الخصائص 2 / 440 ، شرح المفصل 5 / 119 ، 8 / 31 ، اللسان ( هضل ) المحتسب 2 / 343 .